编者按：
“北有万里长城，南有千里屯堡。”
在贵州大地，气象万千的屯堡文化，历经600多年的岁月流转，依旧光彩照人。600多年来，屯堡文化在贵州扎根、生长和演化，形成了兼具特殊性和唯一性的文化现象，是中华优秀传统文化的重要组成部分，彰显传承守望的家国情怀，见证中华民族多元一体的历史进程。
为深入学习贯彻习近平文化思想，全面挖掘屯堡文化内涵，展示屯堡文化的特征、影响和时代价值，贵州日报报刊社聚焦“文化中国行”主题宣传活动，推出“家国六百年·屯堡印记”大型主题报道，和读者一起走进历史深处，领略屯堡文化的独特魅力。
人物简介：
姚晓英：中国作家协会会员，第十一届、十二届全国人大代表，贵州省十大阅读影响力人物，安顺市政府决策咨询专家，本土文化学者。
“屯堡居民对自己家族记忆有着强烈的自豪，这种身份认同是屯堡600多年依然活态传承与保全的关键。”在中国作家协会会员、贵州省文联副主席姚晓英看来，作为贵州开发加持力最大的汉人族群，屯堡最大的意义是家国一体的情怀、担当和荣耀。
2015年第十届贵州省旅发大会召开前夕，姚晓英承担主编《金陵金府入黔记》一书的任务，在此之前，她还组织屯堡到南京等地寻亲，启动了“我从明朝来——江淮民俗实景摄影巡回展”等活动，以展示至今依然活态传承的屯堡文化，因而与屯堡家族有了更多的交集。
姚晓英。受访者供图
金家，是云峰屯堡村落中的大家族。在《金陵金府入黔记》一书中，姚晓英将金氏家族的故事作为安顺屯堡家族的代表，诠释安顺屯堡活态保留的秘密。在与金家后人深入交流过程中，姚晓英感受到，屯堡文化在今天看来是耕读传家的文化叙事，而家族后人的生长则来自家族生态。
“其中，有一个重要元素在发挥作用，那就是共同的价值认同。”姚晓英介绍，屯堡社会并不是一成不变的。明清之际，随着军屯体制的衰落、变异和废弛，屯堡人的身份和功能逐渐变化。他们的生存境遇发生了根本的改变，从统治的中心变为政治边缘，由国家军士转变为乡村农民，彻底地方化、农民化，但家族传承的内核完整保留。“晴耕雨读的生活方式，我认为实现了屯堡族群从军士到平民的平移，丝毫不违和。”
《金氏族谱》。周梓颜 摄
600多年来，屯堡人虽身处西南，远离王朝的政治、经济、文化中心，但其心可以说是未曾游离于主流社会之外。他们与徽州的故事在续写，在马伯庸《显微镜下的大明》一书中，详细书写了屯军者被剁籍后与原籍居住者的呼应与关联。姚晓英认为，正是这样一种与中心的连接，使屯堡人族群有了本根的依托，历经 600 多年延续至今。因为文化空间引导了生活空间的四季流转，集体的认同感和规范力量其实同时共存。
姚晓英说，如果读者读到《金陵金府入黔记》中所记载的故事，可以感受到，作为屯堡移民，金家的故事基调却从不悲伤。从江淮水乡走进云贵山地，是生命的再生与寨生的同行之旅。民俗节庆热度不减，石尚江南的风景在山地铸就。“我从明朝来”是村庄故事的共同开篇，活态的明朝在山地隐匿而绵延讲述，让人深陷其中无法自拔。
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阅读链接：
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文化中国行•屯堡印迹之人物记 | 安顺黄氏家族：烽烟乱世中的一门忠烈
贵州日报天眼新闻记者
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文/黄若佩
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