农历乙巳蛇年即将到来。
2024年12月，联合国教科文组织把“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列为人类非物质文化遗产代表作名录。这让乙巳蛇年作为首个“非遗年”而备受瞩目。
中央广播电视总台宣布2025年的春节联欢晚会的主题为“巳巳如意，生生不息”。从古至今，蛇在中国文化中一直被视为智慧与长寿的象征，“巳”字则代表着时间的循环往复。此主题寓意吉祥如意与生命延续的美好愿景。
2025春节联欢晚会主题。
仔细梳理与“蛇”相关的文化意象，颇为有趣的是——蛇是十二生肖中的矛盾体，自古以来人们既崇拜又畏惧，同时在中外文化视域下，蛇也具有善与恶的两重性。
蛇作为一种非常古老的动物，在远古的民间神话中，留下了很多与蛇有关的故事与形象。
开天辟地者盘古，在《广博物志》中被如此记载道：“盘古之君，龙首蛇身……死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”而造人补天之神女娲，也是长着人脸蛇身的美人。《山海经》中记录着伏羲的母族“华胥氏之国”。传说中那里的人们都是人身蛇尾，天生有超强能力。而即便是华夏始祖轩辕黄帝，也摆脱不了蛇的身影。据《山海经》记载，轩辕国人面蛇身，是一个长寿之国。此外，诸如腾蛇、化蛇、鸣蛇、大蛇、长蛇、白蛇、六首蛟、琴虫也均为《山海经》中各具特色的神兽异兽。
贵州省博物馆馆藏东汉伏羲女娲交尾画像石。
在贵州省博物馆的馆藏文物里，也少不了这些神话传说的印证。一块东汉伏羲女娲交尾画像石1999年自毕节市金沙县后山汉墓出土，画像中的伏羲女娲均为八首蛇身，共握一伞状物，背身长，呈双翼，作交尾状。据了解，伏羲女娲交尾像是汉代砖画、石刻及帛画的常见题材，充分反映了我国历史上的生命崇拜。
而以蛇图腾为基础，装上鳄嘴、鹿角、鹰爪、鱼鳞、蜈蚣尾等饰件，蛇就变成了升天入地、吞云吐雾的龙。从中可以窥见中国传统文化中蛇与龙的关系——蛇实际就是中国传说中龙的主要原型。因此在民间，蛇年出生的人，有“小龙”之谓。
市民正在贵阳市南明区惠民生鲜合力超市南浦路店年货大街选购新春饰品。赵松 摄
当然人们今天所熟知的蛇，也来自民间故事和文学作品演绎。
《白蛇传》里充满灵性的白蛇，化作美丽痴情的白娘子，爱上了凡人许仙，面对法海阻挠，演绎了一段凄美动人的爱情悲剧，也为蛇在中国人心目中留下了知恩图报、有情有义的画像。此外，民间众多蛇郎故事，无不展现着青春、力量与奋斗。比如，贵州花灯戏中的代表作品《七妹与蛇郎》就讲述了蟒山深处的张家庄，张家小七妹与捕蛇青年蛇郎相识相爱，被张家大姐嫉妒陷害分离，最终又破镜重圆、终成眷属的故事。
世界卫生组织标识上的单蛇杖。
事实上，蛇文化在世界文化之中有着丰富的蕴涵。除了西方珠宝首饰设计中的蛇纹样，古希腊的阿斯克勒庇俄斯作为“医疗之神”在行医或采药时，手持长杖，长杖周边盘绕一条蛇的形象，影响至今——单蛇杖被广泛地用作与医疗健康相关的标志或图案，代表治愈和生命的力量。
然而蛇的复杂形象，在正反两面都达到了极致。世界各地神话传说中的大海蛇，在发怒时会引发洪水泛滥、海啸等灾难，是各地人民敬畏的对象。头上长满小蛇的美杜莎是古希腊神话中的蛇发女妖，竟然可以把人石化！出自《伊索寓言》的“农夫与蛇”堪称“忘恩负义，恩将仇报”的经典诠释。
不得不说，这是随着蛇图腾崇拜从深入不同文化、不同世俗社会肌理的生动体现，进而展现出丰富多样且实用的功能。在贵州，蛇还被赋予了记录地名的功能。
百度地图里的蛇场地标。
如果打开手机地图搜索“蛇”字，就会接连跳出蛇田、蛇场村、蛇场坝、蛇街村这样的地名。究其缘由是因为古代贵州很多集市地名以十二生肖来命名。比如，长顺鼠场、福泉牛场、独山兔场、普定龙场、平坝马场、兴义蛇场、开阳羊场、紫云猴场。
作为生肖纪日的一种遗迹，在“辰”日赶集，便称赶“龙”场；“午”日赶集，便称赶“马”场；“亥”日赶集，便称赶“猪”场。久而习之，与生肖日对应的赶场地点，就被称为龙场、马场、猪场，进而成为村名、乡名、镇名、社区名。至此，生肖字在贵州完成了从标记时间到标记地理空间的转换。此外，在流传过程中，为求吉祥谐音雅化，又将“场”改称为“昌”，如羊昌、龙昌、蛇昌等。
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