苗族芦笙制作技艺简介：
贵州黔东南等地的苗族芦笙制作技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，具有独特的艺术价值和文化意义。苗族芦笙作为民族传统乐器，不仅用于演奏音乐，还在苗族祭祀、节庆、婚丧嫁娶等重要生活场合中扮演着重要角色。
传统的苗族芦笙制作是纯手工完成，选择合适的竹子和木材作为材料，经过切割、钻孔、雕刻等工序，再将竹管排列组合，配上铜片或银片制成簧片，最后组装调试。需要制作者具备精湛的手艺和丰富的经验。从选材到成品，每一个步骤都体现了手工艺人的匠心独运。
芦笙不仅是乐器，更是苗族文化的载体。通过代代相传的制作技艺，苗族的历史、传说、习俗等得以保留和传递。芦笙的制作和演奏与苗族的语言、舞蹈、服饰等文化元素紧密相连，共同构成了苗族丰富多彩的文化景观。
随着文化旅游的发展，苗族芦笙及其制作技艺也成为了当地的一种旅游资源，吸引了众多国内外游客前来观赏体验。这不仅促进了当地经济发展，也为保护和传播这项非物质文化遗产提供了物质基础。
国家级非遗代表性项目苗族芦笙制作技艺代表性传承人莫厌学：不仅要做好手艺人，更要做好文化传承人
芦笙是苗寨逢年过节必不可少的乐器。每逢苗族的大小节日，回荡的芦笙声便如同一首悠扬的叙事诗，记录着族群的历史与情感。
莫厌学16岁开始跟父亲学习做芦笙，至今已从事芦笙制作50余年，是莫家芦笙制作的第四代传人。2006年，苗族芦笙制作技艺入选首批中国非物质文化遗产代表作名录，莫厌学成为了首批国家级非物质文化遗产代表性项目苗族芦笙制作技艺代表性传承人。
莫厌学所在的排卡村，坐落在黔东南州雷山县城南3公里的丹江河畔，这个仅有 105 户 400 余人的苗寨，是闻名遐迩的芦笙制作之乡。这里的芦笙做工精湛，音色素雅，音质圆润。每年的苗年前，都是出售芦笙的旺季，莫厌学家里堆满了芦笙，等待着选购。
“制作芦笙不是流水线上的工作，每一步都要细致。”阳光透过木窗，在这里，莫厌学与木料、竹片、雕刀展开一场久远的艺术对话。
芦笙制作除了要懂得一定的乐理知识外，还要具备物理知识，了解力学原理。芦笙种类较多，音质各有区别，形体大小也各有不同，要做出合乎需要的芦笙，首先要求制作工匠有长期的制作经验。莫厌学说，每一把芦笙都要纯手工精心打磨，精细走心的手工制作是机器加工替代不了的。
“一把好的芦笙是有爆发力的，它会吸引着你的双手抱着芦笙，边吹边跳停不下来。”莫厌学说，好的芦笙自己“会说话”。
在过去，芦笙制作技艺的传承传男不传女、传内不传外，按照当地苗族的传统习俗，从农历正月十五到六月十五前的最后一个卯天不能吹芦笙，也不能做芦笙。现在，芦笙的制作风俗发展有了变化。
“要想让芦笙制作技艺得以延续，就必须培养新一代的手艺人。”莫厌学从教导儿子学艺，到在雷山县各村镇招收学徒，毫无保留地把芦笙制作技艺传授给想学的人。他经常应邀到各地讲学交流，分享自己的经验和心得，让年轻人了解并愿意学习芦笙制作。
莫厌学认为，作为非遗传承人，不仅要做技艺精湛的手工艺人，更要致力于推广和传承文化技艺。他不仅对慕名而来的人来者不拒，还多次外出参加国际交流活动，向世界展示中国少数民族文化的独特魅力。
越来越多的人通过莫厌学，开始认识并喜爱上苗族芦笙及其背后的故事，他说：“我这辈子做好芦笙，就满足了。”他希望通过自己努力让更多的人听到芦笙的声音，感受到苗族文化的魅力。
在一代代传承人的手中，苗族芦笙的声音跨越了时间的界限，也将继续讲述苗族人与自然、历史的故事。
文、图、视频/贵州日报天眼新闻记者 吴蔚
